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正慈：现代僧伽教育之现状与展望
（香港）宽运：佛教教育的机遇与挑战
（台湾）常慧：佛教教育的机遇与挑战（中华佛学研究所 ）
（香港）觉真：言为人师 行为世范——僧伽教育中的律仪教育琐谈
（...
释近梵
|向下扎根#8226往上结果——中小学在万佛圣城30年的经验|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08545673751.html
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关乎佛教自身的事，它同样关乎社会的安定和谐，关乎国人的精神文化生活，因而需要更多的人参与思考和规划。也正因为佛教教育兹事甚大，所以需要站在更为高远的立场上思考佛教教育的方向和构成，更好地动员社会多方面的力量，更好地运用佛教文化资源，促进佛教和社会的和谐共生、互助发展。
（作者系中国政法大学哲学系教授）
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俞学明
|佛教教育和当代佛教的发展——“在世间”和“为世间”|
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此寺，负责联络海外普庵祖师的信徒与慈化寺的联系。提议将心照明夷的文章介绍给南怀瑾，希望他出面作序，心照明夷婉言谢绝。夏，往湖北黄石东方山弘化禅寺，得正慈法师结缘一套《瑜伽师地论》和《成唯识论》。秋，...参灵隐印文，仍不契。 清圣祖康熙二年（1663）癸卯秋，密印真传，复住洪江回龙禅院。 清圣祖康熙三年（1664）甲辰秋，灵隐印文回四川梁山双桂堂，省觐破山海明，遇莲月印正。古源海鉴往参天隐道崇，得印证...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07052348658.html
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佛教协会担任副会长，如浙江省佛协的惟航、允观法师，广东省佛协的光明、耀智法师，湖南省佛教的延藏、大岳法师，江苏省佛协的心澄法师，湖北省佛协的正慈法师，河南省佛协的印乐法师，四川省佛协的大恩、宗性法师，...教义和体验原始僧团生活的理想国度。作为培育正确佛教思想，具有正知正见德才兼备的学人来说，在斯里兰卡学习和生活若干时日，是极为宝贵的经验。”“就文化学术而言，巴利文和焚文是深入探索佛教思想根源必不可少的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15482657776.html
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研究人员）
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（香港）觉真：言为人师 行为世范&...微软的盖茨先生早在1994年美国的COMDEX计算机展上就曾提出近乎预言的警告：“我们正跨过一道科技的大门，它将永远改变了人类的教学、工作与社交的习惯，改变所有人与任何模式的商业。它的...
净因 张琪
汉地佛教院校课程设置调研报告
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（作者系香港佛教联合会董事）
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（香港）...自觉学习处在教师的指导之下。
由此可见，佛教不仅是宗教，而且是教育；是一种教人觉悟的教育；教育是全人类共同的、永恒的需要。因此，佛化教育的推行，正切合时代、社会之所需；佛教学院的兴办，除了以...
宽运
|宽运：佛教教育的机遇与挑战|
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组成答辩委员会。参加论文答辩的八位研究生是身振、理净、理证、怀进、普正、中智、正慈、能进。评委们首肯了这八位研究生的论文和答辩，并以无记名投票方式予以通过。 6月11日 上午，中国佛学院隆重举行...中国佛教研究之概况”。 10月18日 赵朴初院长在广济寺亲切会见了中国佛学院留学韩国圆光大学圆佛教思想研究院的普正、达正两位法师。 12月5日 作为中韩佛教友好交流人才计划的一部分，中国佛学院...
徐季良
|佛学论文|因明|五明|
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海外普庵祖师的信徒与慈化寺的联系。提议将心照明夷的文章介绍给南怀瑾，希望他出面作序，心照明夷婉言谢绝。夏，往湖北黄石东方山弘化禅寺，得正慈法师结缘一套《瑜伽师地论》和《成唯识论》。秋，云游江西、浙江、...源海鉴来参灵隐印文，仍不契。 清圣祖康熙二年（1663）癸卯秋，密印真传，复住洪江回龙禅院。 清圣祖康熙三年（1664）甲辰秋，灵隐印文回四川梁山双桂堂，省觐破山海明，遇莲月印正。古源海鉴往参天...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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区别，均为自己家族的重要成员。 第201窟为中唐时期某“张公”补绘前期“开凿有人、图素(塑)未就”的洞窟，供养人多为张氏，其中龛下有几身僧尼像，如有“妹安国寺法律尼妙海”、“妹安国寺律师尼正慈”像...研究。在此基础上，近年李正宇先生提出了唐宋敦煌“世俗佛教”命题，使得敦煌佛教的这一现象上升到理论的高度。李正宇先生通过一系列成果对敦煌世俗佛教有深入的研究，指出在敦煌唐后期以来，僧人食肉、喝酒、蓄奴、...
沙武田
|佛学论文|因明|五明|
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未来》
4、惠空法师撰《当前僧伽教育的内涵》
5、宗舜法师撰《近两年来大陆佛教教育问题研究述评》
6、静波法师撰《佛教教育的规范》
7、宏律法师撰《僧教育漫谈》
8、正慈...体会和心得向诸位作一汇报，以期得到拨正和指教。
一、僧伽教育的模式选择 —— 学修一体
无论学佛者还是佛学者，大都认同赵朴初老会长在92年“全国汉语系...
如瑞法师
佛学论文|因明|五明
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